2011-11-15 补充阅读：关于马太福音的家谱

家谱是弟兄姊妹每次读到时觉得最枯燥，最生涩的部分了。然而，神却的确用许多的篇幅来记载家谱，且新约第一章就以家谱开头，家谱在圣经中必定有其特别的作用。实际上，家谱里面常常大有学问。在此无意给大家一堂关于家谱的课，仅作提要性的解释以及一些基本事实的补充，给大家些许的帮助。

1. 与路加福音不同，此处家谱从上而下记载，而且第一节很显然说到两个人：亚伯拉罕、大卫。皆为说明主耶稣为要承接神在这两个人身上的应许。神与这两人立约，都强调“后裔”，而主耶稣当然就是所说的那后裔。对亚伯拉罕，神应许万国因他后裔得福，因此主耶稣为救主，为万民而生；对大卫，神应许其后裔坐在宝座上，因此主耶稣为弥赛亚，为君王；

2. 除此之外，特别注意，主耶稣是“女人的后裔”，家谱中多次提及女人，最后玛利亚为终结；

3. 家谱中包含外邦人（他玛氏、喇合氏、路得氏、乌利亚），女人，罪人（大卫），说明福音与外邦人、女人、罪人相关；

4. 比较此家谱，与历代志上1:1-16所述家谱，以及列王记和历代志所述历史，可知该家谱并非完全记录。其中：（1）约兰之后三代被跳过（亚哈谢、约阿施、亚玛谢）——注：约兰的妻为耶洗别之女；此三人均为非自然死亡；（2）约西亚之子，耶哥尼雅之父约雅敬（其王的地位乃埃及法老所立）被跳过；

5. 计算代数时，大卫被计算了两次；

6. 由此看出，3*14=42代这样的结构，乃是有意为之。42在圣经代表受苦经历的数目。以色列人从出埃及到进迦南前四十年间在旷野曾经安营的地方正好是42站（民数记33:5-49）。

7. 注意1：16 “雅各生约瑟，就是玛利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从玛利亚生的”。此处说明耶稣并非约瑟所生。

8. 旧约神选民以色列人历史的三个时段：从亚伯拉罕到大卫（神治到人治）；从大卫到巴比伦（人治到外邦人治）；从巴比伦到基督（外邦人治到天国君王到来）