酵这个记号，从旧约开始就一直在圣经中出现。那么酵一般在圣经当中都是代表“罪”的。古时用的酵，其实就是把一团发过酵的面团留下，作为“母”，需要给其余的面发酵的时候，只需要往新面里面放上那么一小团就可以了，加以时日，必定全团都发起来。这种特性，就如“罪”一般，若不彻底处理，将会隐藏性的扩散。
而太16章和可8章，此处主耶稣所说的“法利赛人和撒都该人的酵”（太16:6）以及“法利赛人的酵和希律的酵”（可8:15）则是讲到一些会影响人，使人变质的教训。此处简要介绍背景，说明他们教训的特点：
法利赛人：他们的教训乃是着重外在的宗教性的行为和他们祖宗所带下来的遗传，却忽视神诫命的实质，并且自己以自己外表的形式为满足，为自己的义；
撒都该人：他们不相信天使和复活，不相信永生，因此他们的眼光就是今世的利己主义，为人非常实际，对于属灵的事情和永生的事情根本无追求；
希律党的人：注重地上的国度，企图通过政治手段来达到复国的目的，因此他们附属于当地分封的王希律（其实希律是以东的后裔），认为他就是弥赛亚，企图有朝一日能借希律打败罗马帝国以重建以色列的国度。
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