法利赛人：其名字的原意是“分离”，表明他们为了保持自己的纯洁而与尘世隔离。他们起初的动机是好的，恪守旧约圣经的教导，立志遵行圣经而活。但是他们却注重从字面上来遵守旧约的律法以为自己赢得“义”，而且，他们许多作法并非根据圣经本身的教导，乃是根据古时的拉比们对圣经的解释以及对律法条文的添加，也就是他们的遗传。在犹太教中，除旧约圣经本文以外，另有非常庞大的一个系统作为他们的根基。甚至他们看重他们的遗传，过于圣经的教导。简要说来，他们的特点乃是律法主义。
撒都该人：以祭司长为代表，包含大多利未人和祭司。只相信圣经的摩西五经，另外，不相信死人复活，天使，灵魂不死等。相当于当时的新派神学。因着他们对于永生的不接受，该党派为唯利主义者，看重眼前的利益，明显受到希腊哲学里面的享乐主义的影响。
奋锐党（摘自wiki）：又名狂热派，是古代后期犹太教的一个激进派别，由社会低下层的无产阶级、贫苦及小商贩组成。在宗教观点上，他们与法利赛人一样，强烈盼望弥赛亚来临，但在政治上则与法利赛人相反，他们认为接受罗马统治等同于背叛上帝，而坚决反对罗马统治。另一方面，他们又认为自己是犹太律法与犹太民族生活的捍卫者，因此会透过暗杀罗马官员及犹太人中亲近罗马人的反动派，相当激进。（在四福音当中，此党派仅在主耶稣的十二个门徒名单当中出现，即奋锐党的西门）
爱色尼人（圣经中未直接出现该名词）：属于禁欲派，在耶路撒冷东方死海附近定居，致力于研究、抄写圣经，著名的“死海古卷”即在他们所居住之地发现。他们主张和平，所以不反对政府，且坚信罗马的入侵是因为他们生活的不圣洁，因此离群而居。完全笃信圣经，相信灵魂不死、永生和天使，过着艰苦的生活，热切盼望弥赛亚来到。
希律党：拥护希律一家为王的党派，甚至认为希律就是弥赛亚，成员为犹太社会的上游人物。鼓吹推行希腊的文化。
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