2011-11-18 补充阅读：施洗约翰与以利亚

关于施洗约翰与以利亚的关系，弟兄姊妹读圣经常常容易迷糊。甚至有些异端（“东方闪电”）会借佛教的转世轮回的说法来说施洗约翰是以利亚转世，这绝非圣经的启示。

关于这两者，现做一些补充说明：

一、施洗约翰不是以利亚本人：

证据1：约翰福音1:21，施洗约翰被问的时候，说到自己不是以利亚；

证据2：马太福音第17章，说的是摩西和以利亚向耶稣显现，并为说施洗约翰，而后13节说到门徒明白主耶稣口中的以利亚，并非刚刚显现的那个以利亚，乃是施洗的约翰。

二、犹太人对圣经预言的误解：以利亚的确是先知里面非常特殊的一位，他未见死味就升天（列王纪下2:11），而在旧约最后一句话，即玛拉基书4:5-6节说到神要差遣先知以利亚到神的百姓当中去。因此，犹太人的传统都认为此处预言应当按照字面解释，以前没死的以利亚本人要被神差遣下来。

三、玛拉基书的预言当按属灵含义解释：显然，施洗约翰并非以利亚，乃是从以利沙伯腹中生下来，从婴孩长成成人的另外一个人。但天使把施洗约翰的身份说得很清楚：“他必有以利亚的心志能力”（路1:17），其工作也于玛拉基书所预言的一样，乃是预备神的百姓的心来转向神。而主耶稣也提到他就是旧约所说的，那位要来的“以利亚”。

四、为什么说施洗约翰有以利亚的心志能力：以利亚作为先知所处的时代乃是以色列国完全悖逆随从别神的时代，其工作显明神的能力，使得神的百姓得以重新转向神。因此，用他来指代施洗约翰乃是因为他们工作的性质是一样的。