2011-12-19 补充阅读：犹太人的安息日

安息日源于旧约圣经神亲自颁布的律法，乃是耶和华神所定的圣日，但是，在我们读到四福音的时候，我们发现这个日子不再被称为耶和华的日子，乃被称为犹太人的安息日。因为犹太人虽然恪守安息日，但他们对安息日的理解以及他们守安息日的方式，却完全恪守他们祖宗的遗传和拉比们的教训以及多年来的传统，完全忽视了安息日本身属灵的含义

安息日为周六，乃一周的最后一日，神创造天地六日之后，便安息了。从此神定每七天的最后一日为圣日，乃纪念神的创造。而后，对以色列人而言，安息日他们还当纪念神当年将他们从埃及之地拯救出来，得着自己的地业，方可安息。

安息日确实为旧约圣经很重要的教训，但神所颁布的诫命仅仅是“无论何工都不可作”，但却并未定义何为作工，而且，神的诫命的重点在于专心的敬拜，并非机械的不作工。

以色列这个名族，其实在亡国之前，非但没守安息日来敬拜耶和华神，反倒敬拜假神。他们亡国之后，神把他们掳到了巴比伦，70年之后归回之时，他们开始回转，勤读神的律法，且守安息日。特别是他们在各地设立犹太人的会堂，每个安息日一同敬拜，学习律法。

但是，他们却矫枉过正，试图从字面上遵守律法的一切要求，而神颁布的诫命当中很多原则性的内容，他们也试图规条性的来解释。安息日则是非常好的例子。神并未说明什么叫做作工，因此他们千方百计定义“作工”的内容，比如说，走路可以走，但是超过了几里就算作工了；挑水可以挑，但是出汗了就算作工了；吃东西可以吃，但是点火了就是作工；麦穗可以捡，但是用手搓麦穗就算作工了。。。实际上，他们有许多的拉比来为他们解释这些律法，把人带入一种行为上的，而非本质上的来遵守神的诫命的误区。直到今日，犹太人仍旧如此恪守安息日，却完全丢失了神设立安息日的初衷。

主耶稣来到世上，乃是要带来真正的安息日，真正的安息日不是表面的不做工，乃是内心里面的平安。因此主常常在安息日行神迹帮助人，因为主的恩典临到，才是真正的安息。但此举必然招致那些严守他们拉比教训的法利赛人不满，一来他们认为主耶稣破坏神的诫命，显然不会是先知；二来他们甚至要审判处罚主耶稣。