神有着非常奇妙的安排，给我们四本福音书，当然，是为要启示关于主耶稣的四个方面。神的话没有任何一句是废话，但神的话里面的确包含重复。但如果我们足够细心的话，会发现神的话绝对不是简单的重复。例如，申命记是神话语的重复，但是申命记重复的时候是有结构有整理的，同时也带下来新的信息，新的劝勉；又例如，历代志是前面的重复，但却不是简单的重复，乃是有过滤性的，有评论性的重复。同样，四福音中有许多重复的地方，但是即使同样叙述一件事情，很少有地方是完全一样的，在用词、组织、顺序方面，都可能有轻微的不同。而特别是约翰福音中的重复，常常是进阶性、解释性的重复。平行的对观这些重复，对我们把握事情的事实，以及更深理解相同事情在不同福音中的记述的重点有很大的帮助。
那么，在前三天所读的经文当中，我们发现同样一些事情，在马可、路加、马太中有非常不同的记载。现作一小小示范，希望对大家阅读平行经文有所帮助。
一、记载的顺序：
马太福音基本上是整理性的，按照逻辑顺序记载的，所以再此先不做讨论。而马可福音和路加福音均为按时间记载的，但在我们所读的这些经文中，发现记载顺序稍有不同。主要出入乃是在对于门徒彼得的呼召上面。马可福音记载呼召在医治彼得岳母之前，而路加福音则记载在医治彼得岳母之后。那么究竟顺序是如何的？按理说来，路加在开篇就说过，要“按着次序”写给提阿非罗大人，但是圣经学者比较一致认为遵循马可福音的顺序。因为马可福音应该是最早写成的福音书，而且是叙事体的。而路加福音，对所记事实有略微整理。可以看得出来，关于呼召门徒这一块，路加福音记载得最为详细，而且重点在于说到主耶稣呼召所行的神迹，而马可则并未提及。路加福音把呼召门徒放在这里，更为要说明主的工作的开展和方式，并非简单提及呼召门徒这件事情。
现在回头看马太福音，其主旨乃说明天国及天国的王。因此登山宝训这一系列主耶稣所讲天国的道理的教导甚至被整理并且被放在主耶稣所做的彰显祂王的权柄的事情之后。而且，顺序也不一样。第八章开始，记载主耶稣工作的顺序为：医治大麻风、医治大臣的仆人、医治彼得的岳母及赶鬼。其实是按照显明主耶稣天国君王的身份的顺序来说的：从犹太人到外邦人再到犹太人，从不洁净到瘫痪到属灵的医治等等。希望大家自己体会。
二、记载的深度：
马可记述事实，告诉主耶稣如何作工；路加着重记载主耶稣，如何为完美的人；而马太则着重说明主耶稣弥赛亚的身份。因此，看得出来记载的深度各有不同：马可仅简要记述事实，路加更侧重记载事实的某些细节，而马太则通过主耶稣所行的带出属灵的解释。例如记述主医治、赶鬼之后，马天福音评价说“这是要应验先知以赛亚的话....”（太8:17）。因此，总得说来，对于平行经文，一般建议从马可读到路加，最后读到马太。也望大家体会各种的差别，更深刻理解神的话。
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